개요
「대전(大傳)」편은 고대의 종법제도에 대해서 확인할 수 있는 중요한 문헌이다. 내용적으로는 체(?)제사나 협(?)제사 등에 대한 규정이 수록되어 있기도 하지만, 주로 종법제와 상복제도에 대한 내용들을 수록하고 있다. 그 내용은 '의례'「상복」편에 기록된 전문(傳文)과 밀접한 관련이 있다. 따라서 「대전」편의 각 문장들은 '의례'를 연구했던 전한(前漢) 시대 때의 학자들이 주석서로 남겼던 글들이라고 추정할 수 있다. 그러나 그 기술체계를 살펴봤을 때, 친친(親親)과 인치(人治)의 관련성으로부터 시작하여, 종법제와 상복제도를 친친의 구조를 중심으로 단계별로 설정하고 있고, 결론부분에서는 재차 앞의 내용들을 요약하여, 이러한 제도 자체가 천하를 다스리는 가장 큰 기준이 됨을 명시하고 있다. 이러한 짜임새 있는 구성은 '예기'의 편들 중 매우 드문 경우에 해당한다. 따라서 「대전」편은 친친의 이론을 바탕으로 종족을 통합하고, 그 확장선상에서 국가를 통치할 수 있다는 주요 논지를 해설하기 위해, 「상복」편에 대한 주석들을 모아서, 논리적인 구조로 문장들을 배열하고, 문장의 연결 부분에 보충 설명을 기술하여, 전후 맥락이 이어지도록 한 기록이라고도 추정할 수 있다.


목차

 
 
역자서문 _ ⅴ
일러두기 _ ⅸ
 
제1절 체(?)제사의 규정 5
제2절 협(?)제사의 규정 35
제3절 무왕(武王)과 추왕(追王) 49
제4절 친족의 질서체계와 인도(人道)의 다스림 68
제5절 성인의 다스림과 우선순위 다섯 가지 75
제6절 백성들을 위해 변혁할 수 있는 것 84
제7절 백성들을 위해 변혁할 수 없는 것 104
제8절 동성(同姓) 친족과 이성(異姓) 친족에 대한 다스림 106
제9절 종족관계와 혼인문제 139
제10절 복술(服術)의 여섯 가지 160
제11절 종복(從服)의 여섯 가지 165
제12절 인(仁)·의(義)와 조상과 부모 172
제13절 군주와 족인의 관계 178
제14절 종자(宗子)와 서자(庶子) 182
제15절 대종(大宗)과 소종(小宗) 189
제16절 공자(公子)와 종법제 202
제17절 상복(喪服)과 친족관계 213